失译91 足交
注：本经出自《大正藏经》第24卷之《受十善戒经》
佛说不淫戒（原文）
云何名不淫戒。不淫戒者。有五善事利。当年当今将来诸佛之所感触。不淫者。住佛威仪身香如佛。
多么为五。
一者不动眼识不视淫色。设见色时如见粪虫。如刀入心如火烧眼。心不起爱无常所切。眼火横动何爱之有。
二者不闻淫声。设闻淫声不动耳识悦可耳根。愚痴音声动毒蛇林为爱种子。此名贼风。从耳根出妄见所起。如夜叉吟何爱之有。此是幻响愚夫爱之。饱读舞诸根是露东谈主声。从痴爱河顺五欲流。深知是贼不动耳识。
三者鼻不嗅香。当知是香从八风起。痴风饱读舞爱风吹来。花等诸香从妄念念生。倒置横有从鼻识起。横言是香或称厚味。鼻识惊动草木众花皆称是香。如来摄身不嗅香臭。体解非真不赞香触。
四者不动舌识。不说世利不赞淫事。口终不说淫欲触乐。不住狂惑黐胶屋宅。亦不乐说可人乐事。增长无明五贼痴爱。是故诸佛不动舌识。
五者意寂不动。不起淫心不念淫事。不念念淫乐不动淫根。淫识不转如安闲心。住寂灭处处常乐城。安隐日常随学佛心。住真如际。一向入于十八大空九种涅槃。
佛及菩萨得五善事。体态清净常生莲花。身净无垢心亦零碎。是故诸佛说不淫戒。最胜清净无上善事具足五利。感触称好意思为安闲因不行穷尽。淫为用功无索捆绑。比喻老象溺五欲泥。普为一切诸罪根柢。
淫欲之罪吾今当说
汝等一心听 淫浊恶万行 没溺诸禅定 屏障安闲谈 善男人女等 欲求安闲谈 辨认三界狱 火坑五欲河 汤火寒冰山 安闲死活畏 抓心如诸佛 当抓不淫戒 欲求长命天 寿命无量劫 梵天转轮王 宽裕七玉帛 抓心如诸佛 当抓不淫戒 欲得见诸佛 闻法证谈果 具足六神通 游诸十方国 抓心如诸佛 当抓不淫戒
淫有十过患。多么为十。
一者贪淫之东谈主。虽生天上为天帝释受五欲乐。心如偷食狗常醉不醒。没于五欲驶流河中。
二者贪淫之东谈主。虽为东谈主王威力巩固。作恩爱奴被东谈主所使。多得玉帛如火受薪不知厌足。一火身丧国死堕恶谈。
三者贪淫之东谈主。恒系属他六贼驱策。无常大象蹑其背上。心如猿猴不知众难。欲火焚烧不识父母兄弟姊妹。犹如猪狗更相荷担无复傀怍。
四者贪淫之东谈主。常饮不净女东谈主脓血。于无量劫常处胞胎。生藏熟藏子藏诸虫以为穿戴。唼［口+束］女根用为饮食。
五者贪淫之东谈主。心如利刀眼如火车。割截烧灭善事行藏91 足交。
六者贪淫之东谈主。到刹利众然结使火起贪欲薪。意欲褫夺犹如罗刹。到婆罗门众不生傀怍。犹如幻东谈主但作妖祥说不净事。到梵衲众不知皈向。动诸情根如胶着草。欲染诸使围绕意根。六情火起烧善种子。阻拦先世梵行白业。举手动足犹如利刀。眼如烈火口如罗刹。遍体毛孔淫火所使。
七者贪淫之东谈主。造八种业。杀生作杀生具刀剑杖等。和合男女作大空话。饮酒歌颂作淫田地。或复偷盗一切宝器。尊荣虫聚为心王所使。眼根恶狗偷啖臭秽。
八者贪淫之东谈主。为淫所使心如大火亦如铁聚。直当陷堕。阻拦梵行必堕地狱。
九者贪淫之东谈主。身坏命终如掷贝珠顷。必定当堕赤铜地狱。赤铜地狱纵广正等七千由旬。如铜花林下有铁床。床上复有百千由旬热铜八楞柱。柱端有镜。镜中当然有诸女像或作男形。淫东谈主爱念动诸情根同期火起。铜花化为大热铁钉。铜柱造成沸铜镬汤。铁床火然。女化为狗男化为刀。驱蹴罪东谈主受无量苦。啖热铁丸吞饮洋铜。求死不得经无量岁。寿命一劫。
十者贪淫之东谈主。不得见佛如重云障。破梵行故。必定当堕阿毗地狱。身满狱中寿命一劫。傍边清翠复经一劫。时阎帝王呵责罪东谈主。汝乐淫欲今受此苦。是事乐不。汝今复当百千万劫偿他东谈主债。终不行尽。地狱命毕生鸠鸽中。受龙蛇身。污梵行故。百生千生不见于佛。不闻于法终不得谈。
尔时世尊以偈颂曰
淫欲不终止 相续生众生 无明为根柢 老死刀所切 横受毒蛇林 血盛囊不净 如粪虫乐屎 贪淫者也是 九孔流欲火 恩爱如毒刺 倒置妄见起 幻惑故生爱 一切女色滑 如树生狂花 倒置风所吹 萎花为虫聚 女东谈主如画瓶 渧渧脓血流 瓶满复淋漏 不净盈于外 目击不净汁 如偷狗贪淫 当自灭诸爱 一心不雅不净 服饮于甘霖 住大涅槃城
佛告舍利弗。若有抓心抓身不造淫欲。抓眼不视淫色。抓耳不听淫声。抓鼻不嗅淫香。抓舌不触淫舌。如斯名为具足奢睿行八正路。
不淫净身心。喻如莲花不着尘垢。成须陀洹谈。斯陀含谈。阿那含谈。阿罗汉谈。辟支佛谈。无上通衢。皆从不淫清净故得。
佛说不淫戒（口语）
何谓不淫戒呢？守抓不淫欲的戒律，不错得到五种善事，这是三世诸佛所传诵的。不淫欲的东谈主，具备佛的威仪，躯壳香得如佛相通。
那五种善事呢？
一、摄抓眼睛，不看淫色。就算好意思色出现现时，也要把他当成粪虫，有如刀子割心般痛心，有如火烧眼睛般祸害。心里不要起一点的爱意，要念念到死活无常的逼切。如果能这么念念的话，即使好意思色现时，也只不外是眼睛一刹动怒焚烧良友，有什么值得贪爱的呢。
二、不听淫声，当淫荡之声传到耳根时，耳朵不要可爱去听。这种愚痴的淫欲之声，随机扰动东谈主们淫欲的毒蛇林，而种下贪爱的种子，传送淫声的风，叫作念贼风，是从咱们的耳根听闻，由心识的妄见而产生贪爱的。淫声就有如夜叉的呻吟，有什么值得贪爱的呢？然则愚夫却深喜爱着这种空幻的声响。智者知谈淫声来自于身根的饱读舞，会增长痴爱，会随顺五欲，是死活流转的大贼，是以不听。
最新av女优三、不闻香味。要知谈香味是从四面八方的风吹来，痴爱的心去贪着而起的。花朵等的香味，实在是从众生的妄念念、倒置和鼻识而起的，而咱们就合计花卉树木及好意思食之香是香。大奢睿的如来收摄身心，不闻香或臭，因为他体会了解到香味不是确凿的，是以不传诵香味。
四、不动舌头，不去称说世间利益之事，不去感触淫欲之事。嘴巴耐久不谈淫欲身触之乐事，不贪着愚痴的淫爱。也不可爱评论可人乐的事，因为这么会增长无明及五欲的痴爱，是以诸佛都不言说。
五、情意寂然不动，心头不起淫心，不念念淫欲之事，不念淫欲之乐，不动触淫根。由于淫欲之心识不动，因此心得安闲，而得住于寂灭之处，处于常乐之城。随机身心败坏，无所算作，奴婢梵学由衷之谈，住在真如田地中。得入十八大空，及证九种涅盘。
佛及菩萨因具备了这五种善事，其躯壳清净，通常操纵生莲花。他们不仅躯壳清净莫得垢秽，内心也零碎无欲。因此诸佛都讲说不淫戒，是最殊胜清净无上的善事，随机得到五种利益。诸佛都拍案叫绝，说不淫戒是安闲之因，平允说不完。淫欲是用功的无形的不休，有如老象掉到五欲的泥沼相通。它是导致一切邪恶产生的最根自己分。
我当今要以偈语来宣说淫欲的罪戾：
汝等一心听 淫浊恶万行 没溺诸禅定 屏障安闲谈 善男人女等 欲求安闲谈 辨认三界欲 火坑五欲河 汤火寒冰山 安闲死活畏 抓心如诸佛 当抓不淫戒 欲求长命天 寿命无量劫 梵天转轮王 宽裕七玉帛 抓心如诸佛 当抓不淫戒 欲得见诸佛 闻法证谈果 具足六神通 游诸十方国 抓心如诸佛 当抓不淫戒
你们要一心一意地听 淫欲污垢是万恶之首 能使诸禅定不得现前 能阻难行东谈主得到安闲 诸善男人及善女东谈主等 你们念念要得到安闲谈 念念要辨认三界之牢狱 念念要躲避火坑五欲河 念念要离开汤火寒冰山 畏怖死活念念求得安闲 就要如佛般护抓心念 就要守抓不淫欲戒律 念念要生到长命天界去 念念要得到寿命无量劫 念念当梵天王或转轮王 宽裕天地领有七宝财 就要如佛般护抓心念 就要守抓不淫欲戒律 念念要见到十方三世佛 念念要闻佛说法证谈果 念念要具足六种神通力 念念要游历十方诸佛国 就要如佛般护抓心念 就要守抓不淫欲戒律
淫欲有十种误差。哪十种呢？
一、贪淫的东谈主，即使生到天上圈套天帝享受色欲、声欲、香欲、味欲、触欲这五种理想的舒服，他的心仍如一只偷食品的狗相通，通常处于迷醉情状而无法澄莹，因为他通常千里没在五欲的河流之中。
二、贪淫的东谈主，即便在东谈主间当上国王，威势权柄得以巩固，也一经恩爱的奴隶，受东谈主使唤。他不错得到许多的玉帛，然则却像烧薪草的火，贪欲反而愈发浓烈，不知料理。临了还会因此而一火国丧命，身后腐败到恶谈中。
三、贪淫的东谈主，通常被色声香味触法这六尘贼所驱遣。死活无常的大象又骑在他的背上，像猿猴般的心，极少都不知谈这一切的祸害。欲火焚烧中的贪淫之东谈主，已涓滴不顾父母兄弟姊妹的伦常，像猪狗一般行乱伦之淫，毫无傀怍之心。
四、贪淫的东谈主，通常吸饮女东谈主不净的脓血，在无量劫中转世时一般都处在女东谈主的子宫中，算作胎儿都以女东谈主体内器官的多样虫子算作穿戴，吸吮女根算作饮食。
五、贪淫的东谈主，理想的心像一把利刀，贪爱的眼像动怒的车，把我方的善事和修行割掉、烧光。
六、贪淫的东谈主，和王族大臣相处时，会焚烧起贪欲之火，像罗刹般念念褫夺这些权门豪富。贪淫之东谈主和外谈修行东谈主相处时，不会生起傀怍心，还像个变幻之东谈主，弄神弄鬼说多样男女之间的事情。贪淫之东谈主和梵衲相处时，也不懂得皈向，反而会动起情欲，像胶黏草一般。贪淫之东谈主的心念皆备是染污的欲念，六情的欲火沿途，就把善业的种子都烧光了，把前世清净修行而修复的善业都给捣毁了。他的一举手一动足，就像一把利刀在割截善业，眼睛喷射着贪欲的烈火烧掉净业，口就像罗刹狡计的大嘴要吃东谈主相通，全身毛孔皆备在焚烧着淫欲之火。
七、贪淫的东谈主会造八种恶业，他会杀生，制作多样杀生用具，如刀、剑、杖等物。他乐于撮合男女苟合，并虚构多样额外乌有的大坏话。他能喝酒，会吟诗颂词唱情歌，从而打造出一种激励东谈主的情欲的环境敌视。他还可能偷盗多样张含韵、玉器，来阴私此淫虫聚首的躯壳。其身为淫欲之心所驱使，犹如有狡计之眼的恶狗，挑升偷吃靡烂龌龊之物。
八、贪淫的东谈主，由于受淫心的驱使，全身就如被欲火所焚烧，也像吸铁的磁石，径直就腐败下去。由于不修清净梵行，他必定要腐败到地狱中。
九、贪淫之东谈主，到了肉身败坏、人命完毕的时候，就像投掷贝壳珍珠，逐一瞬就会陷入到赤铜地狱。赤铜地狱的面积横竖有七千由旬，在铜花林下有大铁床，床上有百千由旬大的热铜八楞柱。柱子的上端有镜子，镜子里会当然呈现女东谈主或男东谈主的形像。贪淫之东谈主一见到女东谈主或男东谈主的形象，坐窝产生爱欲之心，同期引动躯壳出火，而铜花就造成大热铁钉，铜柱就造成欢欣的铜汤锅，铁床就动怒焚烧。镜中的女东谈主就造成狗，男东谈主就造成刀子。狗和刀子就罢了罪东谈主，要他们吃铁丸，饮铜汁。罪东谈主求死不得，这种祸害要经受无量年纪，寿命可长达一劫。
十、贪淫的东谈主，如被重云遮障，见不到佛，这都是由于不修梵行的起因。将来一定会腐败阿毗地狱的。他的躯壳大得把整个这个词地狱都占满了，寿命有一劫，而吃苦也要经一劫。此时，阎帝王会呵责罪东谈主说：“你辞世时可爱狡计淫欲，当今受这种祸害，感到舒服吗？你当今即是用百千万劫的技艺吃苦来偿还欠别东谈主的债，都还不尽呢！”罪东谈主在地狱命终之后，就会转世到斑鸠、鸽子之中，或者生作龙或蛇，这都是由于染污了清净梵行的起因。于是百生千生都见不到佛，也听闻不到佛法，因而也成不了谈果。
于是世尊用偈颂来评释淫欲：
淫欲不终止 相续生众生 无明为根柢 老死刀所切 横受毒蛇林 血盛囊不净 如粪虫乐屎 贪淫者也是 九孔流欲火 恩爱如毒刺 倒置妄见起 幻惑故生爱 一切女色滑 如树生狂花 倒置风所吹 萎花为虫聚 女东谈主如画瓶 渧渧浓血流 瓶满复淋漏 不净盈于外 目击不净汁 如偷狗贪淫 当自灭诸爱 一心不雅不净 服饮于甘霖 住大涅盘城
如果不终止淫欲的话 众生就会不停地出身 无明即是死活的根柢 被靡烂亏损之刀割切 无端掉入淫欲毒蛇林 千里醉盛满不净之皮囊 犹如粪虫乐居屎尿中 贪淫之东谈主亦犹如粪虫 九孔之中常喷流欲火 恩爱恋情如毒刺一般 此心由倒置妄见所起 惑于幻妄而生起爱着 一切女色虽滑润可人 但皆如树幻生之狂花 被倒置妄见风吹落地 枯萎之花即为诸虫食 女东谈主外不雅如彩画花瓶 内身浓血涕液滴滴流 犹如满溢漏泻之花瓶 不净之物有余花瓶外 贪淫之东谈主目击不净汁 却如偷食之狗贪爱食 修行之东谈主应当灭淫爱 专注一心不雅修不净行 则能当然获饮圣甘霖 常住于寂灭大涅盘城
佛陀告诉舍利弗说：如果有东谈主随机摄心摄身不起淫欲，摄抓眼睛不看淫色，摄抓耳朵不听淫声，摄抓鼻子不嗅淫香，摄抓舌头不触碰淫舌，这种东谈主就叫作念具足奢睿、行八正谈的东谈主。
不淫欲随机使东谈主身心清净，犹如不染着尘垢的莲花，随机证得初果、二果、三果、阿罗汉果，乃至辟支佛果，成佛之果。这些果位的证得，皆备是由于修抓不淫的清净行之故。
